Entonces ¿por qué creemos?. Tal vez debamos decirte lo que creemos y entonces tu puedes ser abeisala más inteligente en tu decisión. Pero recuerda bubbelah, la fe judía está en el corazón, no en la mente.
En días pasados, Dios hablo de "muchas y variadas maneras a nuestros padres por medio de los profetas. Pero ahora, en el acharit-hayamim , El nos ha hablado por medio de Su Hijo, a Quien le ha dado dominio sobre todo y por medio de Quien El creó el universo. Este Hijo es el replandor de la Sh'khinah, la pura expresión de la escencia de Dios, sosteniendo todo cuanto existe por Su Palabra poderosa; y después que hubo, por medio de Si mismo, hecho purificación por los pecados, se sentó a la diestra de HaG'dulah BaM'romim.’ Por lo tanto, ya que tenemos tan gran cohen gadol que ha pasado hasta el cielo más alto, Yeshua, el Hijo de Dios, nos aferramos firmemente a lo que reconocemos como cierto. Porque no tenemos un cohen gadol que no pueda compadecerse de nuestras debilidades; ya que en todo respecto él fue tentado como lo somos nosotros, siendo la única diferencia que él no pecó. Por lo tanto, nos acercamos confiadamente al trono desde donde Dios da gracia, para que podamos recibir misericordia y encontrar gracia en nuestro momento de necesidad. Más aún, Dios juró con un juramento. Porque no hubo ningún juramento en conexión con lo que llegaron a ser cohanim en la época del segundo templo, pero Yeshua llegó a ser un cohen por el juramento con el que Dios juró cuando le dijo:
"Adonai ha jurado y no se arrepentirá, ‘Tu eres un cohen para siempre.’ "
Más aún, los cohanim en el período del segundo templo eran numerosos porque la muerte les impedía continuar en el oficio. Pero porque Yeshua vive para siempre, su posición como cohen no pasa a algún otro; y consecuentemente, es completamente capaz para librar a aquellos que se aproximan a Dios por medio de El; ya que el vive para siempre y por ello es siempre capaz de interceder en su favor. Esta es la clase de cohen gadol que necesitabamos: santo, sin pecado, sin mancha, separado de los pecadores y exaltado más que los cielos; uno que no tenga la necesidad diaria, como otros cohanim g'dolim tenían, de ofrecer sacrificios primero por sus propios pecados y luego por los del pueblo; porque Yeshua ofreció un sacrificio, una vez y para siempre, al ofrecerse a Si mismo. Porque la Torah nombra como cohanimg'dolim a hombres débiles; pero el texto que habla acerca del juramento, un texto escrito después de la Torah, nombra un Hijo que ha sido llevado al objetivo para siempre. Y el Ruach HaKodesh también testifica para nosotros; porque después de decir:
" ‘Este es el pacto que haré con ellos después de esos días,’ dice Adonai: ‘Pondré mi Torah en sus corazones, y la escribiré en sus mentes’ "añade luego:
" ‘Y sus pecados y maldades no recordaré más"
Así que tenemos confianza en usar la vía hacia el Lugar Santísimo abierto por la sangre de Yeshua. El la inauguró para nosotros como una manera viva y nueva a través del parokhet, mediante su carne. Tenemos un gran cohen sobre la casa de Dios. Por lo tanto, nos aproximamos al Lugar Santísimo con un corazón sincero, en la plena certeza que viene de la confianza; con nuestros corazones limpiados de una mala conciencia y nuestros cuerpos lavados con agua pura.
¿No es tiempo que le preguntes al Dios de Abraham, Isaac y Jacob si Yeshua es el Mesías de Israel?