В Исайе 6 главе сказано, что восседая на престоле, ХаШем принял образ человека. Исайя говорит: <Мои глаза видели ХаШем>. Он также слышал голос Господа. Мы верим в уникальность Иешуа -Он является личностью, одним целостным <я>. Но эта <личность> обладает двумя <природами> - человеческой и божественной. Обе эти природы параллельно воплощены в Иешуа.

Многие не знают и того, что с момента написания Священного Писания еврейский народ всегда верил в божественность Мессии. Наше Священное Писание говорит в книге Даниила: <В моем ночном видении, я посмотрел и видел подобного сыну человеческому, грядущему на облаках. Он приблизился к Ветхому Днями и был введён в Его присутствие. Ему дана власть, слава, и господство. Все народы, племена и языки поклонились ему. Его господство вечное господство, которое не прейдёт и царству его не будет конца.> Он приблизился к Богу, принял власть и все поклонились Ему. Походящий на Сына Человеческого и Бога позволил себе поклониться. Поклонение такого вида, согласно Тенах, допускается только божеству. В Захарии Господь говорит: <увидят Меня, которого пронзили>.

Возможно настала пора тебе спросить Бога Аврахама, Ицхака и Иакова, действительно ли Иешуа естьМошиах Мессия для Израиля?

Иудаизм делает огромный акцент на правильном обращении с животными. Строго запрещается неоправданная жестокость по отношению к животным. Во многих случаях, животные требуют не меньшего внимания, чем люди.

Иудаизм не выражает определенного мнения, могут ли животные испытывать такую же физическую или психологическую боль, как и люди. Тем не менее иудаизм всегда признавал взаимосвязь между тем, как человек обращается с животными, и тем, как тот же человек относится к людям. Если человек жесток к беззащитному животному, то он несомненно будет жесток и к беззащитному человеку. Если же человек заботится о низшем существе, то он естественно позаботится и о своем собрате.

Иаков, Моисей и Давид, все были пастухами, т.е. людьми заботящимися о животных. Точно также Ревекка была избрана женою Исааку по причине ее доброты к животным. Когда слуга Авраама попросил у нее воды себе, она сама напоила и его верблюдов, и, тем самым, показала, что будет хорошей женой.

С другой стороны, два библейских охотника Нимрод и Исав описаны как бандиты. Согласно Торе, человечеству дано господство над животными и право использовать животных для оправданных нужд. Мясо животных можно использовать в пищу, шкура животных можно использовать для одежды, и сама Тора была написана на пергаменте, т.е. выделанной коже.

Тем не менее, нам разрешено использовать животных таким образом только в случае реальной и оправданной нужды. Мы также должны применять наименее мучительные для животного способы. Кошер был задуман как наиболее быстрый и безболезненный способ, и, при болезненном происшествии, (например надлом в ноже мясника или задержка в процессе) - мясо не подлежит употреблению. Строго запрещена спортивная охота, а охота и ловля силками для нормальных нужд разрешена только наименее безболезненным способом.

Законы регулирующие обращение с животными называются Цар Баалей Хайим - Охрана животных от жестокости.

По еврейским законам, животные обладают некоторыми правами наравне с людьми. В шаббат животные как и люди отдыхают. Запрещается заграждать рот вола во время работы на поле, так же как и работникам-людям мы должны разрешать кушать от собранного ими урожая.

Охрана от физического и психологического страдания животных демонстрируется несколькими заповедями. Нам не следует обрабатывать поле упряжкою из животных разных видов, потому что это затруднительно для животных. Нам предписано освобождать животное от ноши, даже если его хозяин неизвестен или вообще отсутствует. Тора даже говорит, что отпускающий птицу-мать будет вознагражден долгой жизнью, что полностью совпадает с наградою за почитание отца и матери. Это некоторые свидетельства о важности таких законов.

В некоторой степени, нам даже разрешено нарушать шаббат ради избавления животного от боли или смертельной опасности.

В Талмуде раввины также предписывают приобретать животное только в случае, если покупатель имеет достаточно корма. Кроме того, хозяин должен накормить животное до того, как покушал сам.